活埋人是需要技术的。

我外婆小时候见过。几个落单的少年士兵被民团缴了械，然后在枪口的威逼下给自己挖墓坑。见差不多深了，民团的人用䦆头使劲砸那几个少年，有一少年哀求：别打了别打了，我们自己跳就是。

几天过后，那坑底下还传来哼哼唧唧的声音。民团知道了，就往地面上浇几桶水，又用石磙子碾了几趟。

外婆是我认识的第一个人道主义者，她每提起这件事儿，就骂那民团的人太坏，一定要遭报应。

她的亲哥哥也死于乱兵之中。应该是内战时期，做零售生意的我那舅爷跑到湖北进货，返途路过襄阳，被国军哨卡拦下。按照外婆的说法，他雇了一个挑夫，挑的货中有电池，在当时极为昂贵稀缺，对方就起意杀人夺财，污指他是探子。

在被押赴刑场的路上，舅爷大声哀告目击者，一遍遍讲述自己的姓名和籍贯，以求能给家里报个死讯。

接下来，我外婆和我大舅的说法就有点分歧。我外婆说，我舅爷雇的那脚夫逃回老家后，告诉了她家。而我大舅说，是现场其他目击者讲述了我舅爷死前的情状。

我舅爷被杀的时候还没结婚，还是个青少年，按现在最时髦的说法，算一缕后浪吧。我外婆后来活到89岁，一生经历了各种型号的乱世，亲哥哥被杀，为毕生至痛。

这可能是她对少年士兵被活埋的场景，历经半个多世纪仍愤愤不平的原因吧。乱世，人命不如狗。无数个舅爷猪狗般任人宰割，掌笔研磨的文人，则竭力从历史中揉搓粉饰，弄出一堆盛世太平和纲常伦理出来。

鲁迅从中国历史看到“吃人”两字，这要放到今天，分分钟被举报封号。只有相信江山秀丽，物美人丰是历史的主流，爱国主义才有立足点。鲁迅太偏激了，我读了他不少东西，感觉他很难符合教科书上对“爱国者”的定义。

历史的残忍，不仅在于会活埋人，软埋人，让人畜生一样死去，又像垃圾一样掩埋，还在于它会给人以错觉，让人们误认为身处的时间和地点，已与旧日的暗黑彻底切割。

一百多年来，从李中堂大人到中华田园战狼和公知们，都会声称正遭遇三千年未有之变局，乐观得就像一群二百多斤的孩子。

我却常常想起外婆，还有那个未曾谋面的舅爷。你们所爱的国，是如何对待他俩的，我记得清清楚楚。

要知道，那些被活埋在墓坑，被饿死在沟壑，被冤死在刑场，甚至死无葬身之地的人们倘若得不到安息，活着的人们，也得不到真正的安宁。

无数枯骨，随时会从被遗忘的角落里伸出双手，抓住后辈的衣襟，让他们迈不开狂浪的步伐。

当我看到陕西靖边县79岁老妪被亲生儿子活埋的新闻，并没有感到太过愤慨。当然她被一群责任心远超平均水平的警察给救了，即便是她被活埋而死，也远非农村失能老人最悲惨的那一类。

有个成语，叫生不如死。

别听一些人扯淡什么农村世风日下、道德沦丧，农村的世风和道德据我所知，现在反而是最好的时候了。你所能读到的任何吹嘘传统美德的书籍，都是垃圾。

传统美德要求“尊老爱幼”，只是因为在农业社会里，尊老爱幼太难了，尊老爱幼的人太少了。传统乡土上的中国农民，几乎每一天都在被暴政、兵灾、匪患和饥荒威胁。因此，一户人家要想存续基因，在遇到危机之时，最先被牺牲的就是老弱病残幼。

老人丧失劳动力，却还要吃饭，倘若残疾失能，又必须牺牲一个劳动力去照顾。久病床前无孝子是对的，如果非要做久病床前的孝子，那么一家人都得饿死。

溺婴和卖儿卖女也是同样逻辑。被求生本能所困的人，没资格奢谈道德。一些智商欠奉的人又会攻击我在为这些辩护，我也懒得理会，但须知，你我都是溺婴者和逃荒者的后代。我们享受现代化的产房，为营养过剩发愁，最多只有二三十年的时间。

那些拖统计数据后腿的人们，就没这么幸运了。为本文安全计，我就不再列举什么案例了。反“尊老爱幼”的案件太多了，拿小孩来说，杀死智力障碍和重疾孩子的父亲，抛弃和残杀刚出生婴儿的母亲，新闻上一直有。

对付病残的老人，子女们——尤其是儿子们最常见的办法，就是任其自生自灭，这在大多数人口超过五百的村庄，都不少见。

从我恶意的揣测来看，马某之所以要活埋母亲，还不是因为母亲病太重，而是因为她病得还不够重。最新的消息是，经医院检查，马某的母亲并非警方初次通报所谓的瘫痪，而是去年年底摔过一次后腿脚不便。她现在肌力四级，而瘫痪者为0级，正常人为五级。

从马某妻子报案称“瘫痪婆婆”失踪来看，这家人就没给婆婆认真看过伤病，更谈不上治疗做康复。倘若她真的是瘫痪，儿子“合法”地促她速死就简单多了，根本用不着活埋。

每一年，有多少农村老人忍着饥寒病痛，死在自己的排泄物里？这个没有统计数据，我也不想列举我知道的个案。在中国几千年绵延的生殖链上，底层老人被牺牲，原本死不足惜。

事实上，他们也甘于被牺牲。在乡村，老人们最操心的，往往不是自己的高血压和心脏病，而是儿媳和孙媳还没娶。村里最大的癌症不是肝癌胃癌和食道癌，而是繁殖癌。

回到杀人嫌犯马某，被他活埋的母亲七十九岁，他也五十八岁了，妥妥的老年人。倘若他手里没有攥着几十上百万的存款，或者一个月拿好几千退休金，他能否安度晚年，都要看子孙的脸色，可谓自顾不暇。

现在，老母亲“瘫痪”在床，对整个大家庭的影响是毁灭性的。如果马某要找儿媳妇，仅凭这一条，便会增加两个加号的难度。

况且，马某母亲改嫁过，晚年之后又回到初婚生下的两个儿子身边，很难太招后人的待见。她的户口被改嫁那次的婚姻迁到外地，又一直没回迁，这意味着她连靖边当地一个月一百多元（或许只有几十元）的农民养老金都拿不到，她又有俩儿子，五保户当不上，乡镇养老院也去不成。

她被活埋，固然是大儿子太奇葩太狠毒。但她老而赤贫，除了赖住儿子养老别无他法， 也是一大主因。

如果中国只有一小部分老人深陷类似困境，那可以说他们无能，但事实不是。

如果中国所有老人都深陷类似困境，至少形式上看上去也公平，但事实不是。

几十年来，上面一方面批判“养儿防老”是陋俗，过时了，来为计生张目，什么只生一个好，儿女都是传后人，政府来养老什么的。另一方面，从法律到文宣，又不断加码鼓吹赡养老人的传统美德，将城乡底层老人的养老重担，推给他们的后代。如此悖谬，即使发生更荒诞悲惨的案件，都应在情理之中。

我不准备谴责马某。事情闹这么大，证据事实又太清楚，十年以上有期徒刑是免不了的，他一定会得到应有的惩罚。再骂他，就如同朝西北风挥舞大棒。

我更想提醒一下读者诸君，不要假装你生活在多先进、多文明的时代。如果你自忖老了之后，住不进免费的干休所和疗养院，那么趁年轻，多赚点钱吧。被饿死，被啥病折磨死，都比活埋难受多了。

最后，最最重要的是，戒掉传统美德和繁殖癌。老大不小了，你要学会掩饰你的智力缺陷。

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